Dün (12 Ağustos) insanlık tarihinin en olağanüstü kadınlarından birinin doğum günüydü. Avni Onur olarak Madam Hakkında hiç derli toplu yazı yazmadığımı fark edince, bu konuyu biraz geniş çerçevede ele almaya karar verdim.
Helena Petrovna Blavatsky (12 Ağustos 1831 - 8 Mayıs 1891), Batı dünyasına Eskimeyen Bilgelik'i armağan etti. Bilgeliğin Üstatları, Kök Irklar, Dünyamızın nasıl var olduğu ve sonsuz Işık, Yaşam, Sevgi ve Bilgeliğin Kozmik Korosundaki yeri ve hem Doğu hem de Batı bilgelik geleneklerinden on binlerce diğer metafizik kavram hakkında bildiğimiz her şey, onun çağlar boyu süren çalışmalarından gelmektedir.
O, tüm "Yeni Çağ" hareketinin "kaynak materyalidir" ve çalışmaları sayısız başka hareketin doğmasına neden olmuştur. Onun ruhani çocukları arasında Annie Besant, Rudolph Steiner, Alice Bailey, Max Heindel, Dane Rudhyar, Krishnamurti, Mark Prophet ve daha binlercesi bulunmaktadır. Daha büyük bir Yol, Hakikat ve Yaşamın kapılarını ardına kadar açtı, tartışmalara yol açtı ve binlerce kişi tarafından sevildi (ve birkaç kişi tarafından nefret edildi!). Arya Asanga'nın Arhat, Paramahama ve Boddhisattva olmayı arzulayanlar için bir el kitabı olarak hizmet eden saygıdeğer kadim eseri Sessizliğin Sesi'nin çevirisi de dahil olmak üzere, bize şimdiye kadar yazılmış en büyük ruhani eserlerden bazılarını verdi.
Gerçekten Madam tarihin en olağanüstü kadınlarından biriydi ve herkesi bir ömür boyu büyüleyecek bir dizi ilginç kişilik özelliğinin yanı sıra, olağanüstü bir zihne, Tibet'te geliştirilmiş çok gelişmiş "psişik" güçlere ve mutlak dürüstlüğe sahipti. Dünyayı kapsamlı bir şekilde dolaştı, Işıldayan Işık tohumları gibi, gittiği her yerde insanlar onun bilgisine ve bilgeliğine doğru çekildi ve dünyasında sayısız şekilde devrim yarattı.
Helena Blavatsky'nin dharması, en ünlüleri Peçesiz İsis ve Gizli Öğreti olan bir dizi makale ve kitap aracılığıyla dünyaya Teosofi olarak da bilinen "Eskimeyen Bilgeliği" sunmaktı. Peçesiz İsis, 19. yüzyılda dünyaya hakim olan materyalist bilimi ve dini parçaladı. Peçesiz İsis'in üslubu telaşlı ve çoğu zaman konuyu dağıtıcı olsa da, materyalist rasyonalizmin ve çoğu günümüz dünyasının bilimlerine ve dinlerine hala hakim olan batıl dini inanç sistemlerinin tutarsızlıklarını ve hatalarını inkar edilemez bir şekilde ortaya koymaktadır.
Başyapıtı olan Gizli Öğreti, Tibetçe ve diğer antik kaynaklardan bazı eski Yorumların doğrudan çevirisidir ve "Kozmogenez" ve "Antropogenez" hakkında hacimli bir açıklama sunar. Muhalifleri tarafından saldırıya uğramasına rağmen, hiçbir zaman sahtekâr ya da ikiyüzlü olduğu kanıtlanmamıştır. Diğerleriyle birlikte, tüm insanlığın binlerce yıllık kolektif cehaletinden kurtulabilmesi ve yaşamın doğal düzenleri arasındaki yüksek çağrısını geri alabilmesi için Doğu ve Batı'nın bilgeliğini incelemeye adanmış dünya çapında "teosofik" hareketi kurdu. Blavatsky, Teosofi'yi "bilim, din ve felsefenin sentezi" olarak tanımlamış ve tüm dünya dinlerinin altında yatan "Kadim Bilgeliği" yeniden canlandırdığını ilan etmiştir.
Bazıları yozlaşmış, bazıları ise Bilgelik geleneklerinin koruyucusu olarak işlev gören pek çok "teosofik" grup vardır. Gruplara pek "katılan" biri olmadığım için, burada yazdıklarım sizi herhangi birine katılmaya ikna etmekle ilgili değil. Aksine, okuyacaklarınız yerel inanç sistemlerinden bağımsız olarak hepimiz için önemli noktalar içeriyor.
Bu nedenle, HPB'nin (genellikle böyle adlandırılırdı) yaklaşık 140 yıl önce yazdığı ve evrensel olarak uygulanabilir görünen bir şeyden bazı parçaları inceleyelim. T.S. ya da Teosofi Cemiyeti yerine "biz" ya da "bize" ifadesini kullanmak faydalı olacaktır, zira bilebildiğimiz kadarıyla anlamlı hakikat arayışımızda bütünlüğümüzü tesis etmek istiyorsak, bu ifade kişisel olarak daha da önemli hale gelmektedir. HPB, Teosofi Cemiyeti'ni kurarken yol gösterici ilkelerini belirtir ki bunlar aynı zamanda hakikati arayan tüm Ruhlar için evrensel ilkelerdir:
"Kurucular, inançların büyük çeşitliliğine bakmaksızın samimi kardeşlik içinde her türlü bencilliğe karşı çıkmak için tüm etkilerini kullanmak zorundaydılar; ahlaki veya fiziksel her alanda ve hatta günlük yaşamda gerçeklerin araştırılmasında, büyük bir karşılıklı yardım beklemekte ve talep etmekteydiler.
Dogmatik inanç ve fanatizme yaklaşan her şeye mümkün olan en güçlü şekilde karşı çıkmaları gerekiyordu - Üstatların yanılmazlığına inanç,... her üyenin özel görüş ve inançlarına büyük saygı talep ediliyordu.... Hiç kimse ya da hiçbir şey tarafından engellenmeyen en büyük özgür araştırma ruhu teşvik edilmeliydi."Kendini insanlığın kardeşliğini ilerletmeye adamıştı ve dogmatizmden nefret ediyordu. Bunların insan davranışlarıyla ve nasıl yaşadığımızla kanıtlandığını düşünüyordu.
"Teosofi pratik hale getirilmeli ve bu nedenle gereksiz tartışmalardan arındırılmalıdır... Ruhuyla -karşılıklı hoşgörü, hayırseverlik ve sevgi anlayışında- tamamen aşılanmış her şeyi kucaklayan bir yaşam kuralında nesnel ifadesini bulmalıdır.... Gerçek teozofinin sorunu ve büyük misyonu, içimizdeki özgeci ve doğru duyguları en çok ve en iyi şekilde tatmin edecek etik fikirlerin ve görevlerin açık, kesin kavramlarının ortaya çıkarılması ve bu kavramların en adil şekilde uygulanabilecekleri günlük yaşam biçimlerine uyarlanması için modellenmesidir."
Her türlü önyargıya karşı çıkmış ve ırk, cinsiyet, sosyal statü, milliyet, din, inanç ve kültürel ifadeden bağımsız olarak insanlık durumunun evrenselliğini savunmuştur. Herkes eşittir ve Hakikat taviz verilmeden aranmalıdır. TS için sloganı "Hakikatten daha yüce bir inanç yoktur" idi.
Bu sözün doğruluğunu tüm kalbimle kabul ediyorum. Büyük filozof Alan Watts'ın sözleriyle ifade etmek gerekirse, "Büyük Ruhsal Öğretmenlerin öğrencileri ve takipçileri öğretileri YAŞAMAK istemediler, bu yüzden Öğretmenin kişiliğine tapınmaya dayalı dinler yarattılar." Kişilik kültleri virüsü gezegenimizdeki dinlerin çoğuna yayılmış gibi görünüyor. Belki de bu yüzden bu kadar çok korku ve bölünme var.
Tüm büyük Hakikatler insan davranışlarında olumlu bir fark yaratmalıdır. İdeal olarak, dogmalardan arınmış bir şekilde hayatın nasıl yaratıcı bir şekilde yaşanacağına dair modeller ve çalışma örnekleri olarak hizmet ederler. Tüm Hakikatler bizi daha evrensel bir bakış açısına ve başkalarıyla ilişki kurma biçimine götürür. Hoşgörü ve kapsayıcılık, çok fazla insan ıstırabının kaynağı olan önyargı ve dışlayıcılığın yaygın düşünce biçimlerini etkisiz hale getirmek için gerekli niteliklerdir.
Bu yüksek ifade niteliklerini kucakladığımızda, doğal olarak kendimize benzer türden başkalarını da çekeriz. Bu, Budizm'in gerçek Sangha'sı, dünyevi sanrılardan ve tüm acıları yaratan dört zihinsel rahatsızlıktan ilahi "sığınaklardan" biri olarak hizmet eden topluluğudur. Tüm Teosoflar da "kendilerine ve insanlığa faydalı olma" görevini üstlenirler. Bu onların en önemli görevlerinden biridir. HPB, bunun nasıl yaşanacağı konusunda rehberlik eder:
"Dürüstlük ve doğru davranış, bu en ağır yüke karşı çıkan kimselerin en yakın kişisel deneyimlerinde, teozofinin getirdiği genel hakikatlerden oluşan göreceli gerçeklere uygulama noktasına kadar işlevsel hale getirilmelidir; her öğrencinin manevi yaşamında, -birbirimize en yüksek ilkeler ve hakikatler konusunda hiçbir taviz vermememiz-; karşımıza çıkan veya yoldaşı olarak karşımıza çıkan her insana karşı kişisel ilişkilerimizde -Maddenin üzerindeki Ruh, kişinin üzerindeki İlke olduğu sürece- bu davranış ve ilkeleri kişisel çıkar veya sadakate göre ayarlamamız."
Teosoflar, dogmatizm ve fanatizmin bir Hakikati asla Kendi Büyük Yolunda tanımlayamayacağının farkındadır. "Herhangi bir iyi Öğretmen" (Helen Blavatsky ya da başka biri) bize "gerçek Tanrı'nın" ve Onun Alemleri'nin sonsuz olanını, sınırsız olanı, ifade edilemeyeni, isimsiz olanı tanıtmaya çalışabilir ve bu konuda bir izlenim oluşturabilir, ancak ancak ruhani, zihinsel ve maddi dünyanın yanılsamalarını büyük bir farkındalıkla gözlemlediğimizde, bunların gerçek doğası ortaya çıkacaktır. O zaman hakikatin kutsal yolu üzerinde yürümeye devam ederiz.
Comments